天台宗未决（附释疑）

续藏经 天台宗未决（附释疑） 日本 最澄．圆澄．义真．光定．德圆 问 唐 道邃．广修．维蠲．宗颕 答 天台宗未决 问答十 最澄在唐日问 邃座主决义 一 有别教菩萨登二地已上位回入圆位乎 二 通教第十地菩萨回入圆教何位 三 带方便圆教为具四一 四 造境即中造字训 五 三乘入住时有优劣否 六 小乘者未断所知障亦未满地前利他功德 何等二利菩萨乘乎 七 三车四车从来有诤今天台所传其车数何 八 天台与华严四车同异 九 唯识与一心同异 十 唯识与唯心同异 一、最澄问曰：别教菩萨三贤位，究竟入初地时，即回入圆教初住，更不涉二地、三地(云云)。今所疑，若有别教菩萨登二地，乃至十地及等觉位，回入圆教位乎？ 座主答曰：大师教中，有其二说：一者教道说，二者证道说。别人初地，即是初住，以证道同故，更无二三等地也。此约证道说也。教道说者，为有一分机缘，宜闻浅深隔历不融之法，则说十地深浅，证位各异，下地不知上地功德，但有教道无人也。 二、最澄问曰：通教第十地者，名佛地。若到此地，菩萨回入圆教何位乎？ 座主答曰：此菩萨入有二种：一、接入圆。先既得空，发此心时，若破尘沙，位在十信；若破无明，即入初住。虽是圆解，粗垢先落，故如此也。若至法华以开显，即并入初住，故云汝等所行是菩萨道也。 三、最澄问：华严方等大品等，所说带方便圆教，为具四一，为当不具乎？ 座主答曰：诸经圆说，圆人行之不隔渐，四一无殊，偏机情隔，不能得入…