学天台宗法门大意

续藏经 学天台宗法门大意 唐 行满述 学天台宗法门大意 天台沙门 行满 今依大师教门，五时说经，八教释义。如来出世，一代化仪，不出此八，收摄具足。言五时者，依大经云：从牛出乳，喻佛说十二部经，圆满修多罗。华严顿教最初之说，名第一时。次从乳出酪，喻佛从修多罗说四阿含十二年前小乘三藏，名第二时。次从酪出生苏，喻佛十二年后说方等典，名第三时。次从生苏出熟苏，喻佛从方等后说诸部般若，始自色心，终乎种智，皆摩诃衍，名第四时。次从熟苏出醍醐，喻佛从摩诃般若说大涅盘。法华开权，同一醍醐，五味具足。法华一乘，开前四味，会三归一，无非佛乘，成醍醐教，独得妙名(云云)。言八教者，谓顿、渐、不定、秘密、藏、通、别、圆。顿等四教，是佛化仪；藏等四教，是佛化法。会渐归顿，更无余乘(云云)。藏等四教，出自天台，亦云神僧授与，亦云大师义立。是故大经云：下智观故，得声闻菩提；中智观故，得缘觉菩提；上智观故，得菩萨菩提；上上智观故，得诸佛菩提。即其义也(云云)。言三观者，依中论四句偈云：因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。三观一心中得，故云一心三观耳。因中用心，名为三观；果时证得，名为三德，入秘密藏。是故经云：安置诸子秘密藏中，我亦不久自住其中。四教用观，各有区分，巧拙不同。藏教拙度，折色名空，空观犹拙。通教巧度，体色名空，犹来入似。根有利钝。利根菩萨，八地已上，道观双流，接入初住，三观具足。别教菩萨，…