异部宗轮论述记

世友菩萨 造 唐三藏法师玄奘奉 诏译 翻经沙门基 记 异部宗轮论者，佛圆寂后四百许年，说一切有部世友菩萨之所作也。观夫道成机发，玉景于是腾晖；化毕缘终，金躯以之匿影。虽群生失驭于四主，正教陵夷于五天，而亚圣绍隆，犹同理解。所以双林之后，百载以前，人无交竞之闻，法未纠纷之说，皆由饮光庆喜，近执满慈。内有五百应真，外亦万余无学，博闲三藏之旨，结集七叶之岩。时虽两处弘宣，然尚浑一知见。暨斯众圣，息化归真，亦贝叶传通，道终未替。次有尊者耶舍庆喜门人，更召七百极果，于吠舍离国，再集调伏，重整幽讹。浇舛虽生，淳和尚挹，渐复时移解昧，圣少凡多。大天既捷辩争驰，群圣亦𤀹情竞发。人为异部，法有殊宗，波混玄源，星离宝岳。遂使一味幽致，分成二十之宗，慧路自此参差，道迹难为取舍。虽复如分白㲲，似碎黄金，封执后乖，式亏初旨。凡怀偏虑，情滞邪智，圣有通规，形从异部。菩萨随缘利见，耀影生流，寔贤劫之应真，嗣慈尊而补处。因既圆而德满，果待机而道成，缛思绮以含章，玄情郁而拔萃。洞该泉秘，述肇迹而裕后昆；鉴极幽微，语殊宗而津来哲。盍二十之天镜，异部之洪源者矣。昔江表陈代，三藏家依己译兹本，名部执异论。详诸贝叶，挍彼所翻，词或爽于梵文，理有乖于本义。彼所悟者，必增演之；有所迷者，乃剪截之。今我亲教三藏法师玄奘，以大唐龙朔二年七月十四日，于玉华宫庆福殿重译斯本。基虚簉译僚，谬参资列，随翻受旨，编为述记。家依法师，疏成十…