资持立题拾义

摩云堂佛慧宗师道标出 四分律即律题，行事钞即钞题，资持记即记题。上六字通题，总为所解；本文下三字，即能解之记。所以上六字通题者，如戒疏云：四分者，五部之别名，一宗之通号。望今当宗通之义，可见。钞题为通者，若望诸文，建名不同，本为别号；今约旧章，五十余家共申释故，乃成通题。此二通题，须是所解。下加资持记字，揽通题成今别目，简非余律、余钞之记，乃四分律、行事钞、资持记也。即如行宗解释疏题，揽通成别，是为承准。旧解但分能、所之殊，不明揽通之意。故二通题，义是无用，纵有承准，亦有通、漫也。律题、钞号，如下自释，不须两繁。今记别题，三科分释：初、叙立题本致，二、叙昔解不同，三、叙今正义。 初中。记所立题，须合宗旨。且今钞建题，本乎行事，得律宗意，深契教源，反光九代，方轨来蒙。一宗教门，无出斯意。行事之语，遍在诸文。下文云：显行世事，锐怀行事等。戒疏序曰：律藏博要，行事谋猷。是知行事者，本如来说化根源，正作诠之宗骨，为三行之宏纲，作一宗之枢要。天然今钞，旨在乎行事。记释钞文，须符钞意。资持建号，任不诬焉。是知资持即行事也。且行以运造为名，资以助成为目。运造事成，其义非远。所言事者，事有二种，止、行两分。止则离非，乃成自行；作唯营善，众共齐修。行斯二者，则成二持。是知三行即二持也。下文云：所谓一部统归三行，无越二持。义钞序云：森列二持，统归三行。乃知今记建号，一准钞题。下自释云：仰承行事之旨，题…