四分律疏卷第九

沙门释 智者 撰 从雨浴衣戒。至辄教尼戒。(［草书灭法深染传者须得真］)过前求雨衣。过前用戒第二十七。 此雨衣二戒合为一戒。婆云。过前求过前用。二俱犯堕。所以制。不听过前求用者。然此雨衣。资身要用。是故开听时中乞用。今时既未至豫乞。先用长己贪结违反圣教。是故制也。过前求五缘成犯。一是雨衣。二过前求。三自为己。四彼与。五领受入手便犯。问过前求与乞衣戒何异。答有三种别。一衣体不同。此是雨衣。彼非雨衣。二开缘别。此听时而乞。过时便犯。彼无时限。唯除四缘。三亲非亲别彼亲不犯。此二俱。犯过前用四缘成。一是己雨衣。二时中得。三过前受持。四过前用便犯。此二戒犹同一雨衣生罪。是故合制。祇云。求时不应。从小家处处求。一尺二尺。若一人众多人边求。就缘起中有二。从初至令遍来明开畜雨衣。二六群下因开起过。就前有三。初至欲衣来明发愿因缘。二佛语毗舍下明赞述八愿听受雨衣。三毗舍闻下明行八愿施僧雨衣。就初发愿因缘中二。从初至比丘僧来明比舍佉母请佛供养。因见比丘裸身洗浴。愿施雨衣因缘。二食讫下正发八愿。文云请佛就舍供养。经云。供有三品。送食就寺名上。就舍供养名中。造舍乞食。发心供养名下。十云。佛言不与人遇。愿佉母言。与我可得愿。佛言与汝。五云。佉母乞九愿。佛不与一愿。所谓世尊常受我供。第二愿中义分有二。前云六愿。内资中发。后之二愿。衣服外资。此内外二资。发心供养。意情弥廓。悉无限局。望僧田获福。非别施也。故为佛赞…