羯磨经序解

门人则安述 昙下题目十三字，如疏序略释，不繁重解，但序题与羯磨十篇之题少有异耳。 京下，述注人号，通摄序文，与十篇同一号耳。 京兆乃所居之都，则左扶风、右冯翊、中京兆，三辅之一号也。京者，大也；兆者，众也。谓天子必居众大所居之邑，故云京兆。 崇义者，则伽蓝之别目也。由妻为夫，舍宅为寺，恩义之重，故云崇义。寺者，嗣也，以治事者嗣续其间，盖此方宰臣所止之馆舍也。梵语伽蓝，此翻众园。以摩腾传法，远来汉庭，因延礼于鸿胪寺，尔后僧居皆称寺焉。 沙门者，梵音，此云勤息，则勤行止息诸烦恼也。 释者，具云释迦，此云能仁，则吾佛远祖之姓氏。凡出家者，同称释氏，所谓四河入海，无复异名。四姓出家，同称释氏，凡出家者，皆曰沙门，故以释字简异外道沙门也。释氏中有不出家者，故又以沙门简也。广如大钞章记所解。 道宣则祖师名字，法遍亦如常解。集撰者，盖聚羯磨圣教，撰述十篇之文也。 大雄者，指世尊也。以修证化导皆大，故非雄猛而何？故称大雄猛世尊也。由众生机熟，乃从兜率临御于娑婆，犹王者临御于宇宙也。 意下。出世尊下。化众生之本意。一人者，则佛称一人也。妙经云：欲令一切众生如我等无异也。又疏云：大圣降临，创开化本，将欲拯拔诸有，同登彼岸。 大教总包一代，时教膺期[仁-二+隻]也。一理，盖指一乘圆顿妙理也。由世尊说三藏之教网，膺[仁-二+隻]要期，皆欲群生殊途，归显一乘圆妙之理也。故无量义云：法水一也，江河井池，分其异…