毗尼关要事义

清金陵宝华山律学沙门 德基 辑 卷第一 姚秦者 即东晋安帝时。后主姚秦。以别余秦也。拣非周后之嬴秦。亦非西晋武帝时之乞伏秦。亦非东晋穆帝时之符秦。故言以别余秦也。言嬴秦者。因秦祖尧帝时加赐伯益。赐姓嬴氏。故称鸁秦 言乞伏秦号昙牟谶者。即乞伏氏。或云乞佛氏姓也。据金城苑川。金城即陕西临洮府别号。金城苑川即陕西凤翔府宝鸡县别号。苑川自号西秦。当晋武帝太元十二年。名昙牟谶。亦云昙摩谶。亦云昙无谶。此云法丰。以道法丰盛故为名。即中印土人也 言符秦者。姓符。名坚。字永固。自称大秦。故曰符秦也。 嗣 音寺。继也。 五明 一声明 声即教明。即明了。谓世间文章算数建立之法。皆悉明了通达。故曰声明。 二因明 因即万法生起之因。谓世间种种言论及图书印玺。地水火风万法之因。悉皆明达。故曰因明也。 三医方明 医方即医治之法也。谓世间种种病患。或癫痫蛊毒。四大不调。鬼神咒诅。寒热诸病。皆悉晓了。其因通达对治。故曰医方明也。 四工巧明 工即工业。巧即巧妙。谓世间文词赞咏。乃至营造城邑。农田商贾。种种音乐卜算天文地理。一切工业巧妙。皆悉明了通达。故曰工巧明。 五内明 内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃。对治之法皆悉明了通达。故曰内明。 靡 音米。无也。 综 宗去声。机缕乃织锦之具也。虽锦丝万亿经纬由之提掇。 闲 辖平声。孟子曰。闲先圣之道也。 薨 音轰。公侯卒…