佛说梵网经顺朱卷下

姚秦三藏法师 鸠摩罗什奉 诏译 蜀渝华岩季而关 圣可德玉 顺朱 慈云寺 价南慧仙 誊录 菩萨心地品之下 尔时卢舍那佛。为此大众。略开百千恒河沙不可说法门中心地。如毛头许。 尔时者。是说十地已竟时也。卢舍那者。即能说之报佛。华言净满。净者五住究尽。二死永亡。以诸患净尽故。即法身也。满者三觉果满。万行因圆。以福慧具足故。即报身也。二义合言。故曰净满。又云种种光明遍照。光明即报身义。遍照即法身义。又法身毗卢遮那。华言遍一切处。遍一切亦遍照之义。故知法即报。报即法。法报不分。理智冥一。二义合言可无疑也。为此大众者。即华藏聚会。凡圣交参之大众也。略开者。显此心地法门。甚深广大无尽义也。百千恒河等者。举喻显法。正明略开之义。言前所说三十心十地。于百千恒河沙不可说法门中。但大略言之耳。譬如一毛头许之微。些些子也。此二明心地戒三。初结显法门。二付授劝转。三授已转化。 是过去一切佛已说。未来佛当说。现在佛今说。三世菩萨已学。当学。今学。 是过去等。引果人同证同说。以劝信也。三世等者。引因人同修同学。以劝受也。言上所说心地。虽如毛头许之微。其功德极大。三世诸佛所证证此。所说说此。三世菩萨所修修此。所学学此也。 我已百劫修行是心地。号吾为卢舍那。 我已等者。上句举因明果。下句举果明因也。言既三世诸佛菩萨。所证所说所修所学。而不异不虚者。乃即我今已百劫。所修所学所证所说。岂复虚乎。可见证果本非他因。惟在此…