佛说梵网经菩萨心地品玄义

明 菩萨沙弥古吴 智旭 述 菩萨比丘温陵 道昉 订 夫道穷觉海。必称性以垂慈。教被群机。必摄末而归本。是以界内界外。混之弗齐。行布圆融。类之不隔。梵网经心地品者其众生之本源。诸佛之慧命乎。本源自性清净。故称为梵。慧命遍传尘刹。故称为网。万法之所集起。故称为心。凡圣之所依持。故称为地。约身。则舍那为本。释迦为迹。约土。则华藏为本。此界为迹。本迹虽殊。皆不离于梵网。约法。则九处所说为别。四禅今说为总。约义。则次第行位为别。初心木叉为总。总别虽殊。皆不出于心地。故机缘初熟。乃接众以觐本源。心地既敷。仍秉法而传异界。示成正觉。即广演总中之别。还至菩提。爰先敷别内之总至哉斯教。尤返迷归悟之要津。行菩萨道之根本也。拈一品而知一部指归。即一部而通一代仪法。观一佛而遍知十方三世楷模。乃绍先哲之芳规。补前圣之未备。将释经文。先陈五义。一释名二显体。三明宗。四辨用。五教相。 释名为二。初释佛说梵网经名。次释菩萨心地品名。 初中为三。初释佛说。次释梵网。第三释经。 初言佛说者。乃大圣慈尊四辩宣扬也。梵语具云佛陀。此翻觉者。自觉。觉他。觉行圆满。故名为佛。原始要终。具六即义。谓一切众生本具觉性。名为理佛。闻此理性。圆解初开。是名字佛。念念观心。伏五住惑。名观行佛。功深垢落。净于六根名相似佛。分破无明。分见法性名分证佛。无明断尽。理性圆显。名究竟佛。佛有三身。谓法报化。法即本觉性体。报乃始觉智圆。化则慈悲应…