释普门品重颂

宋天竺寺沙门遵式述 △第二、重颂。是隋炀大业中，智者灭后，笈多所译，方入大部，故疏阙释。灵感传天人语南山云：什师八地菩萨译法华，阙观音重颂。既涉冥报，信有此文。今扶上二番问答，随文略释，固难尽理。讲者但令不失上文大途梗概，何必骋异？此颂二十六行，为二：初一偈双问二章，次二十五偈双答二问。初问中，一句叹德，三句正问。 世尊妙相具。 一句之内，名、体合叹世尊名也。所以略举尊号，则知上九并为三世中尊叹之要也。具相，质也。相妙而具，妙是叹辞，具谓三十二满足。又可妙即是好，以八十种好严其相，令妙好也。复次，名、实俱叹法身，名是妙名，相为妙相。上文云：具相三十二，以八十种好，用庄严法身。即此意也。具此相、好者，即具二严，能答我问，故举而叹也。 我今重问彼：佛子何因缘，名为观世音？ 正问中，初句兼于二问，文云重问，即重问上二段之事，孰谓不然？次二句别问观音，欲佛先答初章，就近更徴故也。亦可三句并问，初章自招后答，既有真身冥益，岂无应缘显赴耶？故许说中双许二番，谓闻名及见身是也。 △第二、答中，作三意：初二偈总答二章，次十九偈别答二章，三、四偈劝持名供养。总答中，初一偈正答，次一偈依本观慈悲。 具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议。侍多千亿佛，发大清净愿， 汝听观音行，是总答前章。观音即境智因缘得名。善应诸方所，是总答后段。普门示现，并用上总意消之。次一偈，却寻本…