新刻法华演义序

法华演义者。乃一松大师之讲录也。师不知何许人。亦未明其时代。姑置弗考。闻夫菩萨。发心有愿居先。得意无心为本(此六字乃梦中所见)。心空则旨彻。愿立则道成。然后谈空意不在空。说有心本非有。心本非有。有即妙有。意不在空。空乃真空。真空不空。诸佛之教观兴也。妙有非有。众生之执见化焉。诫以凡类昏迷。四生不出。佛家证得。二死永亡。是知如来。虽示生周代。复入涅槃者。其实久成正觉。常住世间。故此经如来寿量品云。我成佛已来甚大久远。寿命无量。阿僧祇劫。常住不灭我本行菩萨道。所成寿命。今犹未尽。大宝积经。六十三本事品云。佛告诸比丘。过去阿僧祇。不可思议。无始世界。不可说劫。有因陀幢如来。出现于世。汝知谁也。诸比丘默然无答。尔时文殊师利。从东方。月光庄严国来。白佛言世尊。昔时因陀幢如来。即今世尊也。何以故。由世尊具足不可思议诸善方便。成熟众生。已于过去世。曾作八亿佛。无心取正觉。更于未来世。示现无量佛。大矣哉不可思议者。如来之神变也。如梦中事。无古无今。如镜中像。非实非虚。如水中月。不有不无。如画中人。靡来靡去。无古无今。以心印心。心心不异。非实非虚。卷之无纵。舒之无量。不有不无。取之非得。舍之非离。靡来靡去。佛身常住。始终不迁。故一切众生。从无始以前。至未来以后。常住佛身之中。亦未曾动易。所以菩萨。长时自利利人。彼此终归一致。积劫益生自益。物我究竟双忘。傥有一毫法。非是道者。便成障碍。则法华实相。不得…