妙法莲华经大意

妙法者。第一义谛也。义既第一。更无有义。诚不可以名名者矣。然不可以名名。而从上诸圣。又不得不以此法晓示将来。只得借喻表法。故名之曰妙法莲华。但此莲华亦有不可思议者。盖如来演大华严。最初放眉间光。加被普贤。即入如来藏身三昧。说华藏庄严世界海。海中有大莲华。名种种光明蕊香幢。华藏庄严世界住在此莲华中。且此华藏庄严世界中。复有无边无量种种世界。谓此华藏庄严世界。可思议耶。不可思议耶。华藏庄严不可思议。益知莲华不可思议矣。莲华不可思议。谓妙法尚可思议乎。妙法莲华。互喻互显。是此名立。而名不碍法。法显而法可立名。知此则经旨得矣。然如来必欲说此妙法莲华经者。何也。我释迦本师。扮装头面。示相人间。本欲为一切有情。揭露此元具本觉妙明之广大莲华藏。且酌且审。已经四十余年。浸浸焉。欲引入不测之渊海。岂期五性三乘莫能疾证。故先与说无量义经。又与入无量义定众中闻无量义。亦不识即博而约。示本彰源。只得图画虚空。全声全色。仰则法雨缤纷。俯则山河击吼。大放眉间毫相光明。直烛东方万八千土尼吒阿鼻。靡或有遗。其间圆现十法界相。染也净也。喜也怒也。尽情吐露。吾世尊得得。将诸人莲华藏内所有珍奇。一盘托出。急欲就此承当。无奈一堂冷淡出手无人。只有阿逸多。亦佯佯莫辩。且怪且疑。遍度会中。孰为可答。转盻得文殊师利。意知曾见多佛。应识希有。我今当问。曼殊童子。故作思惟拟古见既与今同。想法应宜无二说决知今日如。来定然同日月灯之说…