妙法莲华经纶贯

古吴藕益道人智旭述 妙法莲华经者，诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来，实成佛道以来，已经不可思议阿僧祇劫。为度众生，无有休息。数数示生，数数示灭。未种善根者，令种善根。已种善根者，令其成熟。已经成熟者，令得解脱。所有法味，不出藏通别圆等四种。所有化仪，不出顿渐秘密不定等四种。且据此番八相，成道说法，四十九年，略为五时。初坐菩提道场，为大根众生，说大乘法，名第一华严时。于化仪为顿，譬如日出先照高山，又如从牛出乳。于化法为圆兼别，圆被界外利根，别被界外钝根。此则小机绝分，不见不闻。所以不动寂场，而游鹿苑。为五比丘等，说四谛法，诠生灭理，及说十二因缘事，六度等，名第二阿含时。于化仪为渐之始，譬如日照幽谷，又如从乳出酪。于化法为藏，但被界内钝根，令其转凡成圣。次借维摩等诸大士，互相酬唱，弹偏斥小，叹大褒圆，名第三方等时。于化仪为渐之中，譬如食时，又如从酪出生酥。于化法为四教并谈，对半明满。藏为半字教，通别圆为满字教。使利根得满益，钝根得半益。先成圣者，密得通益。次与四大弟子，共转法轮，会一切法，皆摩诃衍，名第四般若时。于化仪为渐之终，譬如禺中，又如从生稣出熟酥。于化法为带通别，正明圆教。使界内机，得通教三乘共般若益。界外机，得别圆不共般若益。先成圣者，密得别益。次乃于灵山会上，开权显实，开近显远，名第五法华。时于化仪，为会渐归顿，亦名非顿非渐。譬如日轮当午，大地普照，罄无侧影。又如从熟酥出…