第二章 三法印（出世三乘共学）

印者，印定之义。为此三法所印者，即佛所说之出世三乘法；不相符者，即非佛所说出世三乘法。此三乘共学之三法印，一、诸行无常；二、诸法无我；三、涅槃寂静。今即分三节明之。 第一节 诸行无常 行者，造作变坏义。此中有三：一、生；二、异；三、灭。此生、异、灭以造作变坏为义，故曰行。常者，不变义，如虚空即恒常不变。然物或有暂时不坏，而以后要变坏者，亦非常；此永不变灭者，即曰常。前来所讲因缘所生法莫不有生，有生即有变，有变即有灭。此中无常者，明有变灭，然虽曰无常，而实非断灭，以前灭后生，得相续故。然如烦恼等亦可言断灭，以与圣智相敌故，圣智现行，烦恼即断故。如是诸有为法皆无常，故曰诸行无常。即到佛果地位与四智相应之清净身土，亦是刹那生灭无常。然以平衡相续，故曰相续常，所起作用亦复不断，故亦曰不断常。明得此无常义，即可明无常即常义。一、以此无常之理常故；二、佛果自受用身土，平均相续，及应化之用无尽不断故。众生生死，谓之分段生死；菩萨位上之生死，谓之变易生死。未成佛果有此两种生死，以未能圆满清净平均相续，故有一期一期之生死相可得。此诸行无常之法印通三乘，然无常即常之理，则须至大乘始明。 第二节 诸法无我 此中我者，是有自主体及统宰用义，有自主体及统宰用，即曰我。有情众生，只有五蕴诸法：五根、五尘谓之色法，即物质，在人即为人身，此色法曰色蕴。又有苦乐之感觉，此谓之受，受中亦有种种不同，是曰受蕴。所感觉上…