摩诃般若波罗蜜多心经句解易知

摩诃。梵语也。华云大。 般若亦梵语。华云。智慧。 波罗蜜多。亦梵语。华云到彼岸。是对众生生死苦。同于大海。而将如来涅槃乐。立为彼岸。须用智慧作船筏。方可渡过苦海。得到彼岸也。 心者。乃大般若之中心。该六百卷之奥义。如人之一心。能统四肢百骸也。 经者。径也入道之径路也。 言此经。乃以广大智慧。得到诸佛彼岸之径路。而此一卷又般若经之中心。寔六百卷之扼要也。 △此经以单法为名。空相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。 蓬莱 王泽泩巨川一 注解 颂曰。 这点灵光道上来 只因逐妄堕尘埃 君今要见还乡路 悟得心经道眼开 △分显 通经分显密二大分。自首至三菩提为显说。显中分七。自故知至末为密说。密中分三。共十分。 ○初菩萨修证分(十分乃一宽法师所科。今仍之。其余小分烦多。一概删去) 观自在菩萨。 菩萨梵语也。华言觉众生。观自在。即是观世音。以其用甚智慧。观见自心清净。圆通无碍。优游自在。故又名观自在菩萨。 行深般(音钵)若(音野)波罗蜜多时。 行者。修行也。深般若者。实相般若也。非粗心浅智者所观。故云深也。般若。云智慧。即生佛同具。本觉本明之心也。波罗蜜多。云到彼岸。 ○此菩萨修行深广智慧。得达涅槃彼岸的时候。 照见五蕴皆空。 照即观也。照见者看破也。蕴者积聚也。五者色受想行识也。色者色身。受者领纳。想者思想。行者造作。识者分别。有此五件。积聚盖覆。不能看破。妄认色身是我。所以长劫轮回。永无出…