般若心经如是经义

摩诃般若波罗蜜多心经 摩诃。梵语。华言大也。此大法即圣凡共有般若心也。梵语般若。华言智慧。此大智慧体。乃圣凡同具。但其中有迷悟之差。迷者即愚。悟者即智。然般若本无迷悟。若人能言外了然。则迷悟本虚。又□□□□□波罗蜜多。梵语。华言到彼岸。一切众生。□□□□□□无明所蔽。轮回生死苦海。不得到□□□□□□□观自在能行之人。以告身子智慧□□□□□□□身中本有摩诃般若大智慧□□□□□□□□□若而越烦恼中流。竟到波罗蜜多□□□□□□□大智慧菩提涅槃妙心。经者。犹径也。□□□□□□道。所谓谁能出不由户。何莫由斯道也。 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。 观自在菩萨一句。总显能行甚深般若之人。为下一经纲领观字。即大智根本之体。自在二字。即般若相也。以根本智体。照见五蕴色心等法。无有少法可得。无有少法不可得。真俗浑融。交涉无碍。即此般若大相。自在法门也。菩萨。梵语。华言有觉有情。以有觉故。依般若波罗蜜多。而心无挂碍。远离颠倒梦想。究竟涅槃。以有情故。依般若波罗蜜多。得阿耨多罗三藐三菩提。能除一切苦。真实不虚。由是因果交涉。万德咸备。才得此观自在菩萨之名也。行深般若波罗蜜多有二义。一理深。二事深。事深者。谓观自在行斯般若。深无不极。道者以之而归。大无不包。乘者以之而运。所以举一行深之言。以醒凡夫。□□□□□□□行而错径者二乘虽是正行。尚滞□□□□□□□在菩萨行深般若波罗密多。意…