摩诃般若波罗蜜多心经注疏

清 嘉兴 仲之屏树若甫纂注 秀水 沈 浤涧思甫校梓 神僧传载唐僧玄奘。于贞观间。奉使诣西竺。取诸经及图像。届罽宾国。道险难前。见有老僧伽。头面疮痏。支床独坐。谧如也。奘知其有道。遂拜礼于前。冀有所示。僧口授心经一卷令诵之。得山川平易。虎豹潜迹云。摩诃者。极大之称心体寥廓。四方上下所不能拘。般若者。心之智慧。波罗者。彼岸。即涅槃也。言其巨细该贯。经纬分明。蜜者。包含万法。犹蜜之酝酿太和。藏纳万卉也。蜜未成则为华味有咸苦酸辜之别。色有青黄赤白之殊。到得成蜜。众味融为一味。诸色化为一色。菩萨以般若性调伏身心。化众习气。归一圆通。其恬适无异。因般若乃六波罗蜜之大总持。故曰多。多者众也。一云。波罗蜜三字相连。西方树名波罗蜜。其果甘美。食之能消一切苦。一切。即多义也。般若。是圆觉妙心。故又直指为心。经者常也。此圣凡同具之常心。故称般若波罗蜜多心经。 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。 自此至苦厄。是阿难结集法藏时。叙述观自在菩萨度众生之功行此是别序。第一句是通篇总冒。行深句。申所修内观之因。照见句。申所得自在之果。度一切句。申所证菩萨之位。行深三句。是通篇总承。观者觉也。自则寂照自然。在则如如不动。觉而自在斯成菩萨。自在菩萨。人人皆是。只因六根障蔽。不能观省。万情所牵。不得自在若智慧人。一心清净。静观本性。觉自己断绝法缘之菩萨。优游自在矣。故观自在者。能修般若之菩萨也。般若波罗蜜多者。菩萨所修之…