般若波罗蜜多心经一贯疏

唐三藏法师玄奘奉。诏译 明楚护国寺比丘益证一贯疏 旧说般若者，智慧也。波罗蜜者，到彼岸也，亦云度彼岸。义含幽远，置而不翻，谓生死此岸也，涅槃彼岸也，烦恼中流也。假以智慧为楫而度之，是谓智慧度彼岸。按诸经论注疏，有数十翻，解释般若之义，无非圣人摄化，假立名言也。故曰：但以假名字，引导于众生。若胶乎度义而释者，且生死即涅槃，烦恼即菩提，智慧即无明，无明即解脱，又作么生说度？是故今按本经而推之，即是深行观行用力之名也。盖大乘用力之际，离意识心，绝凡圣解，不落念虑，非假思惟，故无可名而名之，强名谓之般若也。波罗蜜多者，即觉悟之号也，觉悟即到彼岸。欲达觉悟之理，要在单提空印，直趣直入，忽然踢脱五蕴牢关，拂散色空幻翳，直得虚空粉碎，大地平沉，两眼打开，不见奚真奚妄，孰圣孰凡，固无生灭可得，无垢净可分，无四谛可修，无无明可尽，无智得可得，得涅槃之证。斯时也，佛亦不知名字，而何强名唤作波罗蜜多？到这田地，唤般若作无明也得，唤波罗蜜作生死也得，唤生死作涅槃也得，唤此岸作彼岸也得，无适无莫，随处安名。故曰：佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜也。心者，即般若之本称，般若即心之异号。有解此经是大品之心，非也。本经未言，故此经至我中华凡五译，名各稍异，其义无殊。有本名般若波罗蜜多大明神咒经，有本名摩诃般若波罗蜜多佛母经，总言大智慧心也。今从奘师所译，故名般若波罗蜜多心经。经者，径也，行必由径故。…