心经贯义

此经。本观自在菩萨所修之妙行。所证之究竟涅槃。妙行即行深般若。涅槃。体具三德。所谓法身般若解脱。般若。即照见。法身。即蕴空。解脱。即度苦。故曰照见五蕴皆空度一切苦厄。而佛欲人之得。同菩萨之得。故曰色不异空空不异色。复恐空色名生。不知当体即是。故曰色即是空空即是色。其有欲得此者。直下一念不生。体露真常。即名观自在。其迷此者。身心炽然。是为六道四生。如或于此未能一念相应。即当秉起大丈夫志。截断心意识路。不落卜度知见。以无分别智。凝然在前。照此如幻身心。当处寂灭。即是真空。真空独露。是曰法身。法身无著。名为解脱。法身体离生灭虚妄等相。故无世之根尘识。法身前后际断。故无三世十二因缘。法身不属世出世间因果。故无苦集灭道。法身本自圆成。初离能所修证。故无智亦无得。法身离一切相。而非断灭。故以无修而修。是依般若波罗蜜多。以无证而证。是证究竟涅槃。以无得而得。是得阿耨菩提。出入六根门头。周遍法界。灵而莫测。故曰是大神咒。灵光独耀。故曰是大明咒。出于数量之表。故曰是无上咒。非三贤十圣可比。故曰是无等等咒。离名绝义。故曰揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 心经贯义(终) 附 大般若经受持功德 佛告善勇猛菩萨言。若诸菩萨手执如是甚深般若波罗蜜多。方便善巧相应法教。是诸菩萨。设不现前蒙佛授记。当知已蒙佛授记。或复不久当蒙佛现前授记。如是菩萨。若手执如此甚深般若波罗蜜多。当知邻近所求无上正等菩提。…