般若波罗蜜多心经正眼

唐三藏法师玄奘译 明武林后学大文述 将释此经，大段分十：一释名题，二能修人，三明般若体，四明般若用，五正示三观工夫，六承诸法本不生灭，七述空中本无诸法，八无得而得，九赞深般若，十密说般若。 △一、释名题 般若波罗蜜多心经 天台大师，尝以名体宗用教相五章，释一切经题。此经法喻为名，前六字梵语，此翻智慧。到彼岸是法，心之一字是喻。般若有三，实相观照文字。实相之体，圣凡平等，生佛一如，各各圆具，不曾少欠丝毫。无始无明覆蔽，所谓法身流转五道也。以观照之用，照破诸法，当体全空，初无挂碍，立登彼岸，坐证菩提矣。实相即法身，观照即般若，到彼岸即解脱。三德秘藏，不离当人也。要一回亲见始得。心乃撮粹精要，统一身四肢百骸之主，喻此少文，而该八部七百余卷之全义，故云尔也。实相为体，诸大乘经，皆以实相为体故。照见蕴空为宗，以智破诸法故。度苦为用，疾超二种生死故。熟酥为教相，是法华之前矛故。经者，常也，法也。圣贤之常道，出尘之轨则。贯线摄持，具如别说。 △二能修人 观自在菩萨 如来拈圆修顿证之人，勉诸凡小修行者而作榜样，万有交陈乎前，不滞一情，不住一法，中流两岸不居，即此岸而登彼岸，以无缘慈泛应群机，无刹不现，如月印千江，故名自在。 △三、明般若体 行深般若波罗蜜多时 此举实相体也。是法身德行，拣有解无行，深拣凡外邪智，二乘偏真，权教但中，三观一心，故云深也。圆解之时即观，随观即证，无时之时，拣非次第也。 …