心经概论

门人 游万俊 校正 心经曰。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。朱生曰。何谓也。林子曰。尔能知色空之不到处。则此四句当自明矣。又问色空之不到处。林子曰。色空之不到处。尔之真心。尔之实地也。夫既曰色空不到处。而又曰真心实地者。岂色空所不到处。尚有真心之实地耶。林子曰。色。色也。夫既得而色之。则亦可得而空之。空。空也。夫既得而空之。则亦可得而色之。此乃尘生尘灭。对待之义。殆非尔之真心实地也。而尔之真心实地。本无色也。夫谁得而空之。本无空也。夫谁得而色之。而色空之经。余尝仿其辞而袭之曰。生不异灭。灭不异生。生即是灭。灭即是生。而尔之真心实地。岂得而色之乎。无色则无灭。又岂得而空之乎。无空则无生。色空都空。生灭都灭。此乃色空生灭之不到处也。佛书曰。生灭灭已。寂灭为乐。余又尝仿其辞而袭之曰。色空空已。真空为乐。由是观之。色空之空。尘生尘灭之灭也。然则何以谓之真空也。林子曰。不生不灭。不垢不净。不增不减。此其所以为空中。而本无色。本无受想行识。一切现成。而又奚待于空而空之耶。故真心也者。我所本有之真性。自在之菩萨也。实地也者。我无所有之境界。不动之道场也。余于是而知真心实地。不二之门也。真心实地。三昧之地也。真心实地。无生之处也。真心实地。三世诸佛之母也。无取无舍。无依无倚。金刚经曰。若取法相。即着我人众生寿者。若取非法相。即着我人众生寿者。昔有释之者曰。法相属有。非法相属无。其所谓有者。…