心经释略

门人 王 兴 重阅 表希朱 挍正 摩诃般若波罗蜜多心经 林子曰。梵语摩诃。华言大。梵语般若。华言智慧。其曰智慧者。乃余之所谓实地之真心也。梵语波罗蜜。华言到彼岸。其曰彼岸者。乃余之所谓真心之实地。而为色空之所不到处也。多与少对。多多之也。行深而至于大智慧到彼岸。此其最上一乘之可多也。然彼岸实地中。本无一法可得。而万法皆从此出者。多之也。心经者。吾心之真经也。一切现成。故从劫至劫。手不释卷。从昼至夜。无不念时。乃所以持吾心之真经也。惟此真经也。以离一切色相。以离一切空相。而安此色空二字俱不可得也。若非亲到彼岸者。其孰能知之。 金刚经曰。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。昔有释之者曰。皆从此经出者。非以指此一经文句语言。又曰。且道此经从甚处出。须弥顶上。大海波心。又曰。此经者。人人俱有。个个周圆。上及诸佛。下及蝼蚁。亦具此经。即妙圆觉心是也。无物堪比。又曰。兹经喻如大地。何物不从地之所生。诸佛惟指一心。何法不从心之所立。 国初僧宗泐曰。此经即世尊所说大部般若之精要。故知菩萨之说。即是佛说。传至中华。凡五译。今从玄奘所译者。以中国盛行故也。 国初宋潜溪曰。心者。世间及出世间万法总相。其别有五。一肉团心。状如蕉蕾。生色身中。系无情摄。二缘虑心。状如野烧。忽生忽灭。系妄想摄。三集起心。状如草子。埋伏识田。系习气摄。四赖耶心。状如良田。细种无厌。系无明摄。五真如心。状同虚空。廓…