般若波罗蜜多心经解义节要

引用诸家解义唐三藏法师玄奘奉诏译唐贤首国师法藏疏宋孤山沙门知圆疏元古云沙门元粹注元佛海沙门性证注大明天界禅寺住持宗泐奉敕注解大明翰林学士潜溪宗景濂文句 佛者，觉也，觉自性也。其法繇戒而定而慧，外不著相，内不着空，真见本来面目，虚灵要妙，清净圆融，然后可以应用无染，而了出世间一大公案。又悯群生尘劳障重，烦恼根深，往往认贼为子，迷妄为真，故说此经以解脱之。其文古，其义奥，其语约，而其指趣综括无遗。予燕处翛然，爱阅此经，病诸家解义之繁，乃掇其精切者录之，将以俟得佛书之三昧者质焉。 嘉靖癸巳夏五月既望无念居士书于紫微华下 般若波罗蜜多心经解义节要 宗泐曰：此经即世尊所说大部般若之精要。故知菩萨之说，即是佛说。传至中华，凡五译。今从玄奘所译者，以中国盛行故也。般若者，梵语也，华言智慧。波罗蜜多者，华言到彼岸。众生由迷慧性，居生死，曰此岸。菩萨由修般若，悟慧性，到涅槃，曰彼岸。心者，般若心也。此般若心，人人本具。说此经者，欲令众生断除妄心，显发本性故也。经者，法也，常也。此经以单法为名，实相为体，观照为宗，度苦为用，大乘为教。此五者，皆经中所说之旨。单法者，即般若波罗蜜多也。实相者，即诸法空相也。观照者，即照见五蕴皆空也。度苦者，即度一切苦厄也。大乘者，即菩萨所行深般若也。 贤首曰：般若是体，此云智慧，即神悟玄奥，妙证真源也。波罗蜜多是用，此云到彼岸，即由斯妙慧，翻生死过尽，至真空之际。 古云…