般若心经疏诒谋钞(有引)

序曰：此经理幽辞要，中庸子尝以三观义疏之。愚恐后昆惑疏之之言，于是作钞以翼之，号诒谋焉。 释疏为二：初、题目二：初、标总题。 标题尚简，止取四字为疏别目。疏者，疏通经义也；并序者，显疏中有序也。 二、显述者，孤山所居之处也。住钱唐二湖之西北，孤绝峙于水中，而不与众山连接，世谓之孤山也。沙门释者，沙门云息恶号也，释者具云释迦，此翻能仁姓也。外道有号沙门者，称释以简之，释种有不出家者，称沙门以简之，兼称之旨也。又此方古者皆随师姓，如支遁本姓关，既从支法领出家，因姓支也。道安尝谓既皆依佛出家，宜同佛姓，自是沙门皆称释氏。及阿含经后至，果有四河入海，无复本名，四姓出家，同称释氏之说，故知道安深识，冥符圣典。智圆，名也，字无外，不知何许人。既养疾孤山，遂以标其所住，姓徐氏，自号中庸子，作中庸子传三篇以见意。尝慨此经三观之义，明道若昧，故后生日诵其语而不知之，因撰斯疏，一日而就。且曰：冀后世有达如智者、章安者疏之，则吾之言期灰灭。今有述者，事不得已也，吾岂好名哉？譬若幻人撰幻疏，训幻众以修学，吾不得其是□高下矣。即大宋天禧元年岁次丁巳秋九月十一日也。述者，郑康成云：述谓训其义也。乐记曰：知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。 二、本文二：初、总序二：初、广序。教法旨趣二：初、明文字能显二：初、正明。至道观照，般若也。真空实相，般若也。名说文字，般若也。理智一如，本无名说，众生不觉，须立其名字以诠…