金刚经正解卷上

剩闲居士 龚穊彩 注 莲舫居士 扈正智 校 ○法会因由分第一 (法者即大乘法也。会者佛与诸弟子共会于祇园也。因始也。由行也。行必有所始。此法会者。乃作经之因由也)。 如是我闻一时佛在(至)收衣钵洗足已敷座而坐。 【注】如是者。指此经所言之法也。我。集经者自谓。即阿难也。言如是之法。我亲从佛闻之。一时者。师弟会遇。说此般若之时。佛者觉也。自觉觉他。觉行圆满。故名曰佛。此指释迦。为一曰教主也。舍卫国。梵语舍卫。此云闻物。即波斯匿王之国。祇树王之太子名祇陀。此云战胜。生时适值战胜。因以为名。树是祇陀所施。给孤独园者。王之宰臣。名须达多。(一作孥)常在此园。赈济孤独。达多原是外道。因在护弥长者家。闻佛说法。心生敬心。欲得胜地请佛住。思太子有园。方广八十顷。空旷清净。堪为福地。往白太子。太子戏曰。若布金满园。吾当与之。达多如其言。太子亦不爱金。将金共立精舍。请佛说法。比丘梵语。华言乞士。谓上乞法于佛。以明己之真性。下乞食于人。以为世人种福。即今之僧也。大比丘。乃得道之深者。天人所共恭敬。非小德故。内外教典。无不博通。非寡解故。盖佛将说真空无上妙理。必得道之深者。方能请问领悟也。千二百五十人。皆佛所化度弟子。常随听法者。俱皆在也。尔时。彼时也。世尊。举世之人。所尊敬也。食时。乞食时。非受食时。乞食当辰巳。受食当午时也。着衣。着僧伽黎。即二十五条之大衣。制像水田。见生福故。佛制。入王城聚落。应着…