金刚般若波罗蜜经注讲卷下

○究竟无我分第十七 究竟真性。诸法无我。是故谓究竟无我分。 尔时须菩提。 尔时须菩提。闻佛所说经义不可思议。恐有不可言传之心法。 白佛言。 遂启白佛言。 世尊。 世尊曰。 善男子。 我前问善男子。 善女人。 善女人。 发阿耨多罗三藐三菩提心云何应住云何降伏其心。 蒙佛辗转开悟我等。皆净信无余。但前所问。 善男子善女人。不过以凡心初发菩提之一念。未敢希及证佛。今既得我佛示以觉路。闻之者莫不兴感。理修寔证之心。今善男子善女人。发理修寔。证阿耨多罗三藐三菩提心。复闻经义不可思议。诚恐余义不能悉达。稍有余疑。自必动心举念。致与住心降心。便不相应。愿佛于不可思议中。曲垂方便。而申释之。云何应住。云何降伏其心。 佛告须菩提。 佛告须菩提曰。 善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者。 既发理修寔证之阿耨多罗三藐三菩提心者。 当生如是心。 至此当生如如不动之是心。心虽如如不动。但佛法以度众生而起大悲。以大悲而生菩提心。一切众生与我一体。我欲灭度。亦欲令彼灭度。 我应灭度一切众生。 我应灭度一切众生。乃同体慈悲之道也。然修佛之因。必须灭度一切众生。而如如之心。乃真空无相之体。不应住相生心也。 灭度一切众生已。 灭度一切众生。已至于尽不能起能度之我相所度之众生相。 而无有一众生实灭度者。 则般若观照。常住不灭。凡前所有一切妄心。原非真性中所有。如红炉点雪。消融殆尽。无一众生寔灭度也。 何以故。 佛云此何…