阿弥陀经约论

菩萨戒弟子 彭际清 述 释此经时。略开四分。一明经中要领。二明往生利益。三别申问答。四说偈回向。 是经以一心为宗。以持名为行。以信愿为导。以不退为程。以阿耨多罗三藐三菩提为究竟。云何以一心为宗。唯此一心。诸佛之本原。众生之慧命。迷之故流浪三涂。悟之故直登彼岸。然迷悟虽殊。而本来不动。但离前尘虚妄相想。光明洞然。遍周沙界。尽未来际无有间歇。故号之曰无量光。亦号之曰无量寿。是知无量光寿。不离众生一切时中。拟议不到处。摸索不着处。特患诸人当面错过耳。我释迦尊。慈悲方便。指西方极乐。普劝往生。开阐念佛法门。而以一心不乱为的。所谓制心一处无事不办。念极情空。本光自发。云何以持名为行。观经云。称佛名故。念念中除八十亿劫生死之罪。以名召德。法报化三。摄无不尽。故文殊般若经。专以持名为一行三昧。但此众生无始情尘。如油入面。若非发勇猛心。起精进行。怠玩因循。安能得入。所以克期取效。自一日以至七日。必至于一心而后已。得此一心。佛不异心。心不异佛。坐卧经行。了无余念。随其心净。则佛土净。转娑婆。成极乐。只在当人。非为分外。云何以信愿为导。经云。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。信者。信有三世。信有西方净土。信一念念佛。决定见佛。由见佛故。决定成佛。是谓依他起信。依他起信者。其力浅。信三世不离自心。自心具足西方净土。信一念念佛。是念即佛。念念念佛。无念不佛。乃至离即离非。顿见真如寂灭场地。是名正信。亦名净信。…