阿弥陀经疏钞事义

△第一卷 云栖寺 宋咸淳临安志。寺名云栖。(出寺观类第十五叶)在钱塘五云山后。详具云栖碑记。治平二年。改名栖真寺。今曰云栖。复其旧也。 知所先后 大学圣经章。物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。注。本始所先。末终所后。 守约施博 孟子曰。言近而指远者。善言也。守约而施博者。善道也。注。守约。是修身。施博。是天下平。 与知与能 中庸。君子之道费而隐。夫妇之愚。可以与知焉。及其至也。虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖。可以能行焉。及其至也。虽圣人亦有所不能焉。 即本智而求佛智 华严玄谈云。真妄交彻。即凡心而见佛心。理事双修。即本智而求佛智。本智者。即众生本有之智。佛智者。即究竟果佛之智。 画虎不就 东汉光武时。伏波将军马援征蛮。遗书诫子曰。效季良不得。陷为天下轻薄子。所谓画虎不成。反类狗者也。 反落一筹 筹。算也。张良云。请借前箸筹之。是也。又古人饮博。以筹记罚。杨纂怒尹君不同己判。欲更之。执笔沉吟。久之。曰。纂输一筹。 嫂溺援之以手 淳于髡曰。男女授受不亲。礼与。孟子曰。礼也。嫂溺。则援之以手乎。曰。嫂溺不援。是豺狼也。男女授受不亲。礼也。嫂溺援之以手者。权也。 倚门而望 王孙贾。齐湣王臣。淖齿弑湣王。王孙贾未有讨贼意。归宁其母。母曰。汝朝出而晚归。则吾倚门而望。汝暮出而不还。则吾倚闾而望。汝今事王。王出走。汝不知其处。何面目立天下乎。贾于是兴国人攻淖齿。 君子耻其言而过其行 出论语…