地藏菩萨本愿经纶贯

原夫一念自性。体元湛寂。自性之心。用本虚灵。无相无名。绝思绝议。作群生之依止。为万法之根源。究竟号中道正空。褒美称第一义谛。诸佛悟之则三身圆显。众生迷此则六道循环。虽迷悟之有殊。而心性之无别。故古德云。指虚空世界。悉我自心。考善恶报应。并是惑心。既本一心而贯诸法。故我佛法门。惟以心为道也。华严经云。心如工画师。造种种五蕴。一切世间中。无不由心造。起信论云。有法。能起摩诃衍信根。所言法者。谓众生心。是心则摄一切世间．出世间法。皆此意也。是则地藏菩萨所云。一切诸法从心所起。与心作相。和合而有。共生共灭。同无有住。以一切境界。但随心所缘。念念相续故。而得住持暂时为有者。正所以示此心地法门之指尔。今且置悟。秪论其迷。其天人修罗。循善品而轻升。地狱鬼畜。由恶业而沉坠。其坠之鬼畜。有轻重之分。而沉乎地狱。无大小之别。总由无明之颠倒。致有狱户之正边。故知凡夫由昧心源而随妄念。妄造恶业。妄受苦报。不凭至圣之大悲。曷解倒悬之极苦。是以地藏慈王。偏向幽冥界内。以同体慈悲。劫劫救援而未艾。释迦文佛。特升忉利天中。报圣母恩德。谆谆付嘱以频申。令向佛法中献少水少华。并脱幽途之苦。俾从大士前能一瞻一礼。咸蒙胜地之欢。功莫京焉。义叵量矣。乘虽生末运。幸遇真乘。聿崇随喜之心。用作津梁之地。聊申管见。略释题名。冀三宝之冥加。综诸文而融贯。普愿见闻同趣乐土云尔。今先通释名题。次乃总示观法。三则别解经文。准智者大师释经…