药师琉璃光如来本愿功德经直解

天台苾刍灵耀撰 △一总题 药师琉璃光如来本愿功德经 首题乃一经之纲要，众义之指归，不可不深长思，不可不简易示。此经佛示三名，一偏拔除业障，一属证护流通，俱不能冠戴初后，存而不论可也。独药师琉璃光如来本愿功德一题，则范围众义，弥纶一经，总别相符，于斯为美。寻名识旨，五义了然。若欲直示，则以人法为名，诸佛甚深行处为体，愿行方便为宗，与拔功德为用，大乘生酥为教相。 初释名有通有别。先解别名药师。琉璃光如来是人名，本愿功德是法名，而皆具足三法秘藏。药师者，良由九界众生，具足报病、业病、烦恼病，以款如来，同体大悲，故不获已，得得出世，用戒定慧法药，遍疗众瘵，名之为药。报病者，众生假四大以为身，则一大不调，百一病起，四大不调，四百四病陡然而兴。金光明复论四时外感，寒暑违和，身为苦本，苦以逼身，广之则成无量恼身恶疾，所谓天下无无罪众生，故天下无无病众生也。此则宜用世间归戒十善等药，以治病本，更用金石草木之药，以治病表。业病者，即众生所构杀盗淫妄五业十恶等罪，此系现行恶因，发于身口七支，架造无边大罪，宜用欲定未到四禅八定等药，以息身口粗恶。烦恼病又有三，一见思病，二尘沙病，三无明病。当用二十五王三昧中，即空药以治见思病，即假药以治尘沙病，即中药以治无明病。然虽药能治病，苟或用不得人，则药反成害，纵是醍醐，亦成毒药。如旧医乳药，魔外邪治，非徒无益，而又害之矣。今药而称师者，正重能用药人。夫能行不能说…