金光明经照解卷上(并序)

四明石芝沙门宗晓述 叙曰：斯经虽部属方等，非醍醐比，而受持者众，乃与法华侔盛。但梵夹东来，备历诸朝翻译，而经五师及中间合六本不同。今世所传，即北凉昙无谶师所译，最为旧物，奈何而在藏外别行。先贤不晓部类之异，多将合本改足谶译，或累经传写，鱼鲁成讹，遂致在处板籍有异。至于脱文长句者有之，言乖字异者有之，本既不纯，取舍莫准，往往披诵之人，眯目其间者多矣。愚今谨案历代翻经目录，先示前后部帙，次述台宗释经，五章三分，诸品生起，然后研详龙藏合本，考核人世别行，断以天台文句为指南，复用诸家义记作辅翼，所有异同讹谬，一皆刊正，为为句读，事相余疑，从而披剥，系以境观修显，俾夫人人发挥，本有大光明藏，远于如贫数宝之讥矣。十科既成，列上下卷舒，题曰金光明经照解。噫！爝火之微，乌足以佐日月之腾辉，而大教炳然，容光必照，故区区鄙志，莫得而隐云也。 旹大宋绍熙庚戌岁纪履长之旦比丘宗晓谨序一、翻译部帙。二、五章大旨。三、三分分文。四、诸品生起。五、辨正讹谬。六、为为音训。七、点示句读。八、笺释事相。九、简择余疑。十、境观修显。 ○一、翻译部帙 夫翻译者，学佛之喉衿，释义之元首也。良以吾佛诞生迦维卫国，设教满于五天。五天语言书体，皆本乎劫初光音梵天下生为人种时作，乃与此土苍颉所造之字不同。故须梵僧持来，一一易成华言，方堪讲诵流衍。如昔三朝僧史，十科选佛，并以翻译冠首，亦此意耳。兹经梵本是一，此土或翻或合，乃有六本…