大方广圆觉修多罗了义经要解序

昔婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。时上至诸佛菩萨。下及十二类生乃至有无情等。同时俱入。自昔至今不起于座。就中无主无伴离圣离凡。身心混融。性相平等。良由十二大士瞥兴问端。如来据大圆觉。纵其所问。广说修证。尔时文殊菩萨首问如来本起因地法行。及为菩萨远离诸病。世尊为答。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道。且使末世不堕邪见者。一经之要不出此三。是故大义所以先之也。普贤菩萨致问。若彼众生知如幻者。身心亦幻。云何以幻还修于幻等。如来为答。应当远离一切幻化虚妄境界。幻虽以离。其未离者复如何修而得开悟。故普眼菩萨。请问菩萨修行渐次。世尊为答。先依妙奢摩他。坚持禁戒。安处徒众。宴坐静室。遍观四大及与身心皆同幻化。便能显发无方清净。依而决了。则幻灭觉圆。了知众生本来成佛。当时虽得开悟。后世未免疑情。故金刚藏菩萨请问。承上本来成佛示之。何故后有一切无明。若诸无明。众生本有。何因缘故如来开示本来成佛。扣此三疑。于是请决。如来以示。先断轮回根本。如是分别多诸巧见。非为正问。故次弥勒菩萨。复问所以当断轮回之说。佛乃示之。欲脱生死免诸轮回。及除爱渴。由本贪欲。显出五性差别不等。故清净慧菩萨。复疑请问圆满觉性。一切众生及诸菩萨如来所证所得。云何差别。世尊答之。未能除灭一切幻化。于灭未灭妄功用中便显差别。若得如来寂灭随顺。实无寂灭及寂灭者。威德自在菩萨。请问一切方便渐次总有几种。世尊答之。妙奢摩他三摩波提寂灭…