大方广圆觉修多罗了义经略疏注序

唐终南山草堂寺沙门宗密述 龙沙章江禅院沙门如山注序 (禅师讳宗密，西川果州人。业儒，登进士，尝于遂州庠为学。时道圆和尚从成都来，因缘会合，遂礼圆禅师出家落发。) 元享利贞，干之德也，始于一气；常乐我净，佛之德也，本乎一心。 (元者，始也。亨者，通也。利者，和也。贞者，正也。此干之四德，始于一气，即天地根本之元气也。先举儒学，以显至觉之理，故曰常乐我净。常者，非变易。乐者，出苦道。我者，圣所依。净者，离垢染。此佛之四德，本乎一心，即诸佛本觉之妙心也。) 专一气而致柔，修一心而成道。 (精持一气，柔顺应物，修明一心，道无不备。) 心也者，冲虚妙粹，炳焕灵明，无去无来，冥通三际，非中非外，洞彻十方。 (竖通横通，唯是一心，岂去来中外之有乎？) 不灭不生，岂四山之可害；离性离相，奚五色之能盲。 (四山，即生老病死也。生灭既尽，诸佛现前，有何物而可害乎。性相双离，实无一法可当情，岂五色能盲正见乎。) 处生死流，骊珠独耀于沧海。 (此约菩萨悲愿度生。曰：真如不昧，善入生死，故能展照，如骊龙颔下珠，而独耀于沧溟耳。) 踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。 (此约常住四圣涅槃，自性清净，如明月孤朗于碧天，高超彼岸。) 大矣哉，万法资始也。万法虚伪，缘会而生。 (周易云：大哉乾元，万物资始。此明万法所启始，相资取于一心。法本不实，皆以外缘会合而生。故论中云：未有一法不从因缘生也。) 生法本无，一切唯识。识如幻…