大方广圆觉修多罗了义经注序

龙沙章江禅院传法沙门如山注序 金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学裴休撰 裴公，河东济悬人。登进士甲科，应贤良方正，官至平章政事。先世名许玄度，建越州塔，未终而化。后托梁武之孙，姓萧名察，因访昙彦禅师，为入定观，明其宿因。师云：许玄度，来何暮？昔日浮屠今如故。后众请师修龙江大殿，师云：非吾所为，三百年后，自有非衣功德主。遂铭之。至唐三生为裴休，果如其言。 夫血气之属必有知，凡有知者必同体，所谓真净明妙，虚彻灵通，卓然而独存者也。 血气滋运，一切同体，故曰属。血气既同，必同有知，所谓真净明等，皆具足于同体中，有圣不增，有凡不减，故曰独存。 是众生之本源，故曰心地；是诸佛之所得，故曰菩提。 二是字，皆指上文真净明等，总是诸佛众生心地菩提本源同得。故经注云：诸佛光严住持，即众生净觉妙明心地是也。 交彻融摄，故曰法界。 会上十法界身心，圣凡交彻，理事融摄，同归寂灭，平等本际。 寂静常乐，故曰涅槃；不浊不漏，故曰清净；不妄不变，故曰真如；离过绝非，故曰佛性；护善遮恶，故曰总持。 护善有不失之功，内持万德；遮恶有不入之义，外遣百非。梵语陀罗尼，此云总持。 隐覆含摄，故曰如来藏。 真如隐覆在藏识之中，亦能含摄恒沙性功德。 超越玄闷，故曰密严国。 超越重玄之闷，证秘密妙庄严域。此上十义，收归别教之极谈。 统众德而大备，烁群昏而独照，故曰圆觉。其实皆一心也。 总结上文义，皆归圆觉之妙心。…