佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第三

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 “复次，妙吉祥！众生相状有下中上故，乃谓虚空有下中上。如来、应供、正等正觉亦复如是，一切处平等无差别分别，无生无灭，非过去、未来、现在，无色相、无戏论，无表示、无施设，无觉触、无系着，无称量过诸称量，无比喻超越比喻，无住、无取，超眼境界、离心意识，无状貌、无文字、无音声、无作意，无出无入，无高无下、超言境界，于一切处随知随入，但为众生有下中上性，故见如来有下中上。妙吉祥！如来亦不作是念：‘今此一类下品信解众生，我当为现下品身相；此之一类中品信解众生，我当为现中品身相；此之一类上品信解众生，我当为现上品身相。’如来说法亦复如是，但以一音为众生说，随众生类各得解了。如来又复不作是念：‘此类众生下品信解，我当为说声闻乘法；此类众生中品信解，我当为说缘觉乘法；此类众生上品信解，我当为说菩萨乘法。’如来又复不作是念：‘此类众生信解布施，我当为说布施波罗蜜多法；此类众生信解持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，我当为说彼等诸波罗蜜多法。’如来于诸法中不生分别。何以故？如来法身毕竟无生，如来以无生故，不以名色宣说随识而转，如来于刹那间暂无分别，如来具无尽相，尽际实际皆决定故，是即一切法平等际。如来、应供、正等正觉一切处平等，无下中上差别分别；一切法平等，无下中上差别分别，亦复如是。何以故？以一切法无所得故。 “妙吉祥！若一切法无所得即一切法平等…