佛说观普贤菩萨行法经记卷上

入唐求法沙门圆珍撰 后学释敬光校 释经题诸家不同。从德各异不能具出高祖智者释经题目阔明五义。今于斯经例分别五门。第一释经名。第二辨经体。第三明经宗。第四辨经用。第五判教焉。标其名字。示其下体明其经宗。辨其功用。论其教相。是即一经大意略尽委释如法华经初。今略明之。第一释名者。梵云佛陀。此曰觉者。具德之义。自觉异凡。觉他异圣。觉满异菩萨。而今所言佛者三界大导师教主释尊。说者以八音四辨宣畅无上大乘也。观者明普贤菩萨观。有三种。一寄依报说菩萨观。二明普贤真身菩萨成正报观。三十方诸佛为行者广说甚深大忏悔法。是名观无生忏悔。故经下文云。我心自空罪福无主一切法无住无坏。如是忏悔观心无心法不住法矣。普贤者梵号邲输跋陀。或云三曼跋陀。此曰普贤。大论与观经名遍吉。但普与遍字异义同。贤与吉止一物异名。今称普贤。居众伏之顶伏道周遍故名普。在断道之终残惑才微故称贤。悲华云。我誓于浊恶世界行菩萨道使得严净。我行要当胜诸菩萨。宝藏佛言。以是因缘今当字汝名普贤（已上）普贤有五种。一应迹普贤。乘六牙白象从东方来是。二等觉普贤。居众伏之顶在断道之终是。三妙觉普贤居果满极位是。大日经义释云。普贤菩萨蒙大日如来敕下阎浮提八相成道名释迦牟尼矣。释迦证实相极理号普贤也。四实相普贤。众生心性。般若经云。一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故（已上）五文字普贤。法华一一文字悉显实相理是也。菩萨者梵音。此云道心。释曰。菩即上求萨即下化…