阿弥陀经略记

天台首楞严院沙门源信撰 夫阿弥陀经者。度生死海之舟楫。至清凉池之轮轘也。其文约略。其义含弘。笼五岳于一篑之山。宗四海于寸波之上。是以发心者。先持此经。兴法者。必弘此经。则知。我士在因缘于此经。此经在感应于我土明矣。爰在亲卫藤将军トキ。辞朝以阁剑于箱仗。遁俗以栖踪于云岩。以来口称阿弥陀佛。而无二心。眼望极乐世界。而不横视。今命予曰。天台义记文略难了。愿详其义。博以我意矣。予寻旨归。粗辨文相。备之要闻。名曰略记。唯惭以浅智。不究奥区。于时长和三年甲寅暮九日。睿山沙门源信叙。 将释此经。略用三门。一述大意。二明题目。三分文解释。 初大意者。弥陀本地应迹难量。普遍十方。广利六道。极乐是其一区。弥陀是其一化。机感有时。今偏赞说。是以至心七日。睹紫摩金之尊容。称名十念。脱火血刀之苦果。无缘慈悲功莫大哉。然此经者。其取显也。则息三有之轮回。而达七宝之台。其探密也。则废三乘之保证。以归一实之果。何者若得开三显一出世本怀。焉执五时八教入理之权说。况复初心昔时。尚不退大觉之道。极乐后日。那可作永灭之人。说时未至。虽不获开示悟入之名。宝所无疑。犹亦备阿鞞跋致之德而已。寄两端义叙一经意。纲目非一岂不得乎。 次明题目者。佛者娑婆化主。三身万德之释尊。说者娑婆化仪。四辩八音之声教。阿弥陀者极乐化主。十方诸佛之所赞也。今者世尊。赞弥陀引摄之大。说极乐境界之妙。教苦界众生。令感安乐胜果。故此为经别号。摄所有之众德…