释门章服仪应法记(并序)

大宋余杭沙门释元照述 感通传：天人问曰：前所制章服仪，灵神感喜。自佛法东传六七百年，南北律师曾无此意，师何独拔此意？祖师答曰：余读智论，见佛着粗布僧伽棃，因怀在心。及听律后，便见蚕衣，纵得已成，斩坏涂埵，重增景仰。又见古昔高僧，咸皆着布。复见西来梵僧，咸着布[迭*毛]。由兹兴念，制此仪文。斯乃发起之元由，述作之大体。文理高邈，引用该罗。不得其门，莫窥其美。徒知申释，但费辞章。是以竭鄙思以幽求，酬诸生之勤请。击扬遗化，敢睎骥於前修；衍布慈风，庶指南於来学云尔。 绍圣二年安居中於净住宝阁绝笔 【科】释门章服仪。 题中，上二字通标教宗，以章服之言，贯於道俗，故须标简，意令无滥。下三字别示制法，以捡身诱俗，形服为先，故特申明，意令遵禀。释是佛之姓氏，以氏而名其教门者，限於内外，举物以喻其宗。左传曰：衣，身之章也。注云：章明贵贱。先王制五服，各有等差。尚书孔安国传曰：天子冕服十二章：日、月、星辰、(此三取照临於下。)山、(兴云致雨。)龙、(变化无穷。)华虫、(即雉也，取耿介。此六画於衣，法天之阳也。)藻、(文章。)火、(炎上，以助其德。)粉、(洁白。)米、(能养。)黼、(断害。)黻，(背恶向善。此六绣於裳，法地之阴也。)皆为百王之明戒，以益其德。诸侯自龙下八章，大夫藻、火、粉、米四章，士藻、火二章，庶人则无。章服之名，出於儒礼。释门法服，虽无差降，体、色、量三，并须应法。堤条长短，三衣各异，…