无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造(并)注卷下

沙门昙鸾注解 论曰 已下此是解义分。此分中义有十重。一者愿偈大意。二者起观生信。三者观行体相。四者净入愿心。五者善巧摄化。六者离菩提障。七者顺菩提门。八者名义摄对。九者愿事成就。十者利行满足。论者议也。言议偈所以也。曰者词也。指下诸句。是议释偈词也。故言论曰 愿偈大意者。 此愿偈明何义示现观彼安乐世界见阿弥陀如来愿生彼国故。 起观生信者。此分中又有二重。一者示五念力。二者出五念门。示五念力者。 云何观云何生信心若善男子善女人修五念门行成就毕竟得生安乐国土见彼阿弥陀佛。 出五念门者。 何等五念门一者礼拜门二者赞叹门三者作愿门四者观察门五者回向门 门者入出义也。如人得门则入出无碍。前四念是入安乐净土门。后一念是出慈悲教化门。 云何礼拜身业礼拜阿弥陀如来应正遍知 诸佛如来德有无量。德无量故。德号亦无量。若欲具谈纸笔不能载也。是以诸经或举十名或腾三号。盖存至宗而已。岂此尽耶。所言三号即此如来应正遍知也。如来者。如法相解如法相说。如诸佛安稳道来。此佛亦如是来。更不去后有中故名如来。应者应供也。佛结使除尽得一切智慧。应受一切天地众生供养故曰应也。正遍知者。知一切诸法实不坏相。不增不减。云何不坏。心行处灭。言语道过。诸法如涅槃相不动。故名正遍知。无碍光义。如前偈中解。 为生彼国意故 何故言此。菩萨之法常以昼三时夜三时。礼十方一切诸佛。不必有愿生意。今应常作愿生意故礼阿弥陀如来也。 云何赞叹口业赞…