事师法五十颂释

马鸣菩萨 造颂 宗喀巴大师 造释 汤芗铭 等译 敬礼妙音菩萨 本为诸佛父，孺童佛子身， 妙语慰有情，恐怖诸魔部。 常住一切上，亦作有情仆， 妙音希事业，惟愿恒护持。 如理依止普善积，赐予喜乐独一门， 依善知识五十法，如力所能我当释。 如《幻化网续王》第一品云：「诸有最初悉地者，皆由能随轨范行，若或无有轨范师，即便不能得悉地，轨范师相今当说。」谓胜悉地及共悉地所有根本，皆赖如理依止正善知识故。显示如理依止善知识法之五十颂，名为《事师法五十颂》，今当释说。 今释此颂有三：一、释起始所作，二、释正安立处，三、释最后所作。 初复有二：一、供赞别言，二、造颂所宗。 一、供赞 第一颂上半颂 得具贵胜金刚萨埵上位因 上师足莲如实恭敬为作礼 此以敬礼为引。何者为其敬礼处耶？谓于上师足下所敷莲花。摄持其身，最极卑下，上品恭敬，而为作礼。言「如实恭敬为作礼」者，即是如法恭敬作礼。谓于上师，如经所说敬礼之法，如实恭敬而为作礼。何等上师为所礼耶？谓是已得具足「贵胜金刚萨埵上位之因」者。《喜金刚》第一品第七章云：「言贵胜者，即无二智。」如其所说，是谓已得具足无二智贵胜自体金刚萨埵上位因中根本。言「金刚萨埵」者，如《金刚顶》第十六萨埵中释云：「金刚萨埵何故名？谓于最胜菩提智，决定称之为金刚，从智金刚所出生，金刚萨埵如是名。」是谓三菩提中最极殊胜，与真实性无别而住，即是法身，其法身智，即是金刚，又即从此所出色身…