耳庵嵩禅师语录

嘉兴大藏经。耳庵嵩禅师语录 耳庵禅师语录序 达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。今撰述之家，汗牛充栋，非文字耶？不宁惟是，一千七百则非文字耶？所以然者，黠慧日增，真纯日减，才涉义路，便将意识抟量，说心说性，反成障碍故尔。设立种种机用，换人眼目，直待情枯技尽，始现髻珠，此皆从上诸冻侬不得已之婆心也。今撰述之家，能具此不得已之心者，有几人耶？幸得一人焉，曰西蜀耳庵禅师，乃径山大慧十六世孙，而赵州三巴掌和尚之高弟。掌和尚以幽燕杰士，混迹黑窑厂中，胸中不着一元字脚，亦不知何等为佛法，无端发起广大疑团，求明向上，东敲西磕，撞入聚云门下，三遭痛掌，顿彻心源，以此三巴掌之名，喧动楚蜀。当是时，济下枝属，法席如云，耳师莫适往也，独依掌和尚以居。即掌和尚亦尝三坐道场，位下龙象，指不胜屈，莫适许可也，独以衣钵嘱师。此其师资相契，固有出于语言文字之外者矣。师出世后，历住伏虎、熊耳等四大刹，所存语录，寥寥数言，皆真实谛当，如人食少金刚，要当穿皮而出，真不可作文字观也。后之读师录者，当知佛法不从他得，求明此事，须如金翅擘海，直取龙吞，庶不负耳师父子潜行救世之婆心也哉。 槜李双桂居士徐善槃谈撰 耳庵嵩禅师语录 书记性恺编 顺治六年十月十五日，湖广施州卫三渡屯观音山熊耳庵祗园檀越陈化宇院主文旨，秉本堂巴掌和尚遗命，请师上堂。师至座前，以拄杖竖起，云：撑天拄地。以拄杖横担，云：日月平挑。以拄杖敲三下，云：七横…