佛性问答

（首残） □…□两人，以无知而消息，凭依七一，勉□…□俱佛，归愆谢过，悔昔不盲□…□如来爱子，悲泣不能自胜，愧□…□奉见，面带鬼衣，荷诸佛大慈□…□不宁，实痛肝脾，坐不安处。□…□而自驱，破服遮形，恳身而自使，思惟如此，深存穷子，荷长者之恩，愧方便，施救子之方，渡斯庸作。昔《法华》穷子，是受雇之儿，唯愿如来垂光影护（？），今日穷儿酬宾，亦不勉民驱使？今厉心厉力，作受雇之儿，惟愿如来垂光护（？）。 问：诸佛慈悲度物，法尔应然。何假学人，如此啼声愧耻？ 答：譬如长者，唯有一儿，犯法忤王，系於牢狱。尔时其父忧愍无疗，声泪俱悲。至於系所，形容憔悴，不并子不犯罪时。衣服不鲜，改於常日。精神怯弱，实如迫怖之人。羸瘦呻吟，毁其形貌。唱言：「子，子。汝今何故，犯法忤王。使我忧愁，致令如此。」思其得失，罪是子愆。量审根原，非关父过。此则宜应子惭父罪，愧谢不仁，自责自悲，归愆愧父。思量此理，我亦如然。作是观时，我应合尔。诸佛舍三十二相之上饰，着六道名相之衣；如来脱八万四千种之好裳，被四趣之破服。形容憔悴，同前怜子之翁；羸瘦呻吟，不异哀儿之父。我今岂得不泣不悲！重更思此之恩，恨不碎身而自死。由我未免生老病死，故应身不般涅盘。六道受生，无不为我。诸佛实无六道之业，而受是身。为度众生，故生此也。疑心闻此，更益悲叹之情。分意从今，常啼常愧。欲断新业，以盲观截而不生；欲坏故愆，对体应陈而发露。斯则新业不起，旧罪…