题解

《金刚五礼》，又名《金刚五礼文》、《金光五礼》、《金光五礼赞》等，中国僧人所撰礼忏文，作者姚和尚，一卷。未为历代大藏经所收，亦未为历代经录所着录。在敦煌遗书中，至今已经发现了十八种《金刚五礼》的写本，根据对三身佛的不同说法，可分为两种异本。诸本中，北敦7329号的书品较佳，文字错误之处也最少。北敦8337号末後两段次序颠倒、斯4712号尾缺、北敦7370号首缺。其余诸号均首尾完整。 关於《金刚五礼》的作者，在伯3664号中标有「姚和上金刚五礼」字样，可见应为某俗姓为「姚」的和尚所撰。汪娟博士认为该「姚和尚可能是吐蕃统治时期，敦煌金光明寺僧人姚利济」（见《敦煌礼忏文研究》，法鼓文化事业股份有限公司，1998年9月初版，第224页），可备一说。但因缺乏详细的考证，故还有待进一步的研究。 本礼忏文共分五个仪节，故名「五礼」。第一礼是对法身佛的赞礼，第二礼是对报身佛的赞礼，第三礼是对化身佛的赞礼，第四礼是对《金刚经》的赞礼，第五礼是对佛说《金刚经》这件事以及说《金刚经》处所的赞礼。 本文献较为特异的是，称释迦牟尼既是化身佛，又是法身佛与报身佛，与传统认为释迦牟尼仅为化身佛不同。按照传统的佛教理论，佛的化身是无量无边的，所以，对释迦牟尼佛的所有化身佛都可以称其为「同名释迦牟尼佛」。但是，对法身和报身也称为「释迦牟尼佛」，这就显得比较特殊并值得研究。但在现存的敦煌遗书十八个写本中，只有伯232…