如来广孝十种报恩道场教诫仪文

西山郡学士化众设初会疏 有初生人，必本为孝。禀一德而莫与，及百行以称先。古道下衰，格言中晦。罔知为教，不得其传。或约法以禁民，至设科而取士。类生平所无知物，幸天下仅有其人。已久失之，可不哀也。近因净侣广探宝函，深思不报之恩，是为甚盛之举。以夫劝勉，特裁上仪。文字一开，善类四集。恻恃怙於罔极，等覆载以难酬。生祈禄筭美增，殁冀神明升济。必众誓之不坠，仰至德之可凭。谨疏。 孝顺设供拔苦报恩道场 汉洲绵竹大中祥符寺住持长讲华严海印大师思觉集 法事标名，总分为六十七节：坛前教诫法事分为九节，开坛请佛法事分为十四节，第一时竖宗立教法事分为十一节，第二时儒释兼济法事分为十六节，第三时真俗混融法事分为十七节。 坛前教诫法事分为九节：启白诸圣；道场大义；道场所祖；道场仪式；道场功德；道场合用；道场警策；道场劝勉；表扬咒水。 且启白诸圣 我佛广运悲心，发明孝顺；众生仰凭法力，普济幽冥。今遵仪范而阐扬，先约条章而教诫。是用启白上圣，庶几劝勉下凡。惟愿怜悯，密垂加护。 (加持启白诸圣真言) 道场大义仪当演 比丘众等伏闻情欲为身，凡辈皆违恩养；智悲行孝，如来已遂旨甘。人为天地之灵，生必资於怙恃；佛乃圣凡之主，孝尤动於乾坤。欲引导於方来，亦可遵於先觉。是故本师释迦如来初成正觉，先往天上以道谕母，还归故国说法化父，乃至父王顺世亲自舁棺。经云：尔时世尊思念当来不报父母养育之恩，为是人故躬自舁棺。 又如来入灭，摩耶…