佛说恒水流树经

如是我闻： 一时，佛住阿毗闍恒水边。时，有比丘来诣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：世尊，善?世尊为我说法，我闻法已，独一静处，专精思惟，不放逸住，所以族姓子剃除须发，正信、非家、出家学道，於上增修梵行，见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。 尒时，世尊观察水，见恒水中有一大树随流而下，语彼比丘：汝见此恒水中大树流不？ 荅言：已见，世尊。 佛告比丘：此大树不着此岸，不着彼岸，不沉水底，不阂洲渚，不入回复，人亦不取，非人不取，又不腐败，当随水流，顺趣流注，浚输至大海不？ 比丘白佛：如是。世尊！ 佛言：比丘，亦复如是，亦不着此岸，不着彼岸，不沉水底，不阂洲渚，不入回复，人亦不取，非人不取，又不腐败，临趣流注，浚输涅盘。 比丘白佛：云何此岸？云何彼岸？云何沉没？云何洲渚？云何回复？云何人取？云何非人取？云何腐败？善?，世尊，为我广说。我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。 佛告比丘：此岸者，谓六入处；彼岸者，谓六外入处。人取者，犹如有一习近俗人及出家者，若喜、若忧、若苦、若乐，彼彼所作，悉与共同，始终相随，是名人取。非人取者，犹如有人愿修梵行：我今持戒苦行，修诸梵行，当生在在处处天上。是非人取。回复者，犹如有一还戒退转。腐败者，犯戒，行恶不善法，内败寡闻，犹莠稗、吹贝之声，非沙门为沙门象，非梵行为梵行象。如是，比丘，是名不着此彼岸，乃至浚输涅盘。…