大藏教诸佛菩萨名号集序

一 勿字号 觉花岛海云寺崇标大夫守司空辅国大师赐紫沙门 思孝奉 诏撰 古者能仁氏之王堪忍也，始获正觉，谈教法以度僧伽之众，三宝於是乎现马。埋世雾之六师，薎如霜殒；丽义天之五教，朗若日悬。然有乐广之徒，慕博知而常说；尚略之辈，希捷见以勤行。人既二类不同，法遂两端亦异。为乐广广开性相，曲示於渊玄；对尚略略启呪名，直增於功德。其性也实，多诠真理，少议俗事；其相也权，多议俗事，少诠真理；其呪也密，多从笁语，少就支音；其名也显，多就支音，少从笁语。勃陁住世四十九年，年别续演；达磨疏歧一十二分，分各无叅。论夫析奥之幽，其闲甚众；议乃拯沦之急，唯此为先。生死浪由是乎涸乾，圆寂峯以之而峭峻。 今我聦文圣武英略神功睿哲仁孝皇帝陛下，承祧以立，为世而来。乘宿敦菩萨之因，据现感皇王之位。体佛在之正化，阐佛後之遗风。俯控外氓，辟三学於三府；高提内[由/日]，传六明於六宫。教既内外齐敷，行复自他兼利。捡乎自虑，名与呪兮双持，谓持阿蜜哩名及持鉢呾罗呪，励乃他怀；呪与名兮迭用，谓用呪携利根及用名接[而/火]品。寔可谓空门之墙壍，有海之桴航。三尊仗以住持，兆民頼之庆乐。匪唯修文偃武，克宣人主之威；抑亦传教利生，聿布法王之令。故致洞性彻相，五缁继武於城山；讽呪持名，二素差肩於朝野。既上行而下効，乃迩肃以远安。我境我民，独贺丰年为瑞；他邦他主，咸钦明德惟馨。岂比夫舞干羽於円墀，但运有为之有道；垂衣裳於紫幄，空拘无道之…