辨了不了义善说藏论卷一

宗喀巴大师造 法尊译 敬礼师长妙音 乐生乘云及金胎， 无身主同绳腹等， 宣唱骄音於三有， 傲慢威严诸天众。 尚由略瞻如来身， 犹如日光映萤火， 妙冠敬依足下莲， 我礼能仁天中天。 智悲藏底难测度， 菩提行浪极涌漾， 善说宝藏妙音尊， 及绍圣海我敬礼。 善开佛语二车轨， 故令如来最胜教， 如日光显遍三地， 敬礼龙猛无着足。 受持两种大车轨， 啓赡部州智慧眼， 圣天勇师及佛护， 清辨论师月称足。 世亲安慧与陈那， 法称师等赡部严， 持佛教幢不隐没， 诸智者王皆敬礼。 颇有多闻诸教法， 於正理路亦勤习， 内证功德不下劣， 然终未达此深处。 由师妙音恩善见， 以悲愍心我当说， 欲证诸法真实慧， 无比说者当敬听。 《护国问经》云：「空性寂静无生理，众生未解故漂没，悲尊以多百方便，及百正理令彼悟。」谓诸法真如，极难通达，若不通达，难脱生死。由见此故，大悲大师，以多方便及多理门，令彼解悟。故诸智者，应当励求了解真实之方便。此复要辨佛经了不了义。辨彼二义，非唯经说，此是了义，此非了义，便能辨别。若不尔者，诸大论师造论分辨了不了义，皆无义故。经中安立了不了义之理多不同故。又如经说，此是此者，唯依彼语不能安立决定应尔。总既不定，别於了不了义，唯经说云，此是此者，亦不能成立故。故佛授记，能辨佛语了不了义诸大论师解释了不了义。又了义经义，若作余解，所有违难，不作余解，义定唯尔，所有能立，皆善抉择。当随彼论…