大乘修心七义论释

民国 慧海等译 无着贤菩萨造 敬礼大悲 清净三学修觉心 宏扬圣教遍十方 住持正法顶庄严 敬礼无等上师足 三世佛子共行道 出生利乐大宝藏 由善弟子数劝请 谨依师语而开显 诸欲得无上正等觉之补特伽罗。发菩提心已。须励力修世俗胜义二菩提心。如龙树菩萨云。我与此世人。欲证无上觉。依根菩提心。坚固如山王。大悲尽十方。不依二边智。修此之教授。大依怙师得三师所传。一谓法铠论师。能割己肉。惠施他人。专修慈悲。心证空慧。二谓慈瑜伽论师。自能实取他苦。三谓金洲大师。此即金洲大师之修法。 此中引导之理。虽多不同。然善知识佉喀巴规。作为七义。一明所依加行法。二正修菩提心。三取恶缘为菩提道。四明摄为一世修持。五心修成之量。六修心三昧耶。七修心学处。初者。论曰。先学诸加行。此中有三。一修暇满难得。二修死殁无常。三修生死过患。今初 思惟得此修法所依之暇满人身。必须成就圆满善因。以有情中修净善者少。故难得暇满之果。若观他趣傍生等众。得此暇满更为希有。我今得此暇满。不可唐捐。当须修一净法。二者。思惟寿无定量。死缘极多。即於今日。亦无势力能保不死。故从今起。当励修正法。三者。思惟经说。从善恶业。感乐苦果。故应断一切恶。随力修善。 第二正修菩提心有二。一修胜义菩提心。二修世俗菩提心。初中有三。一加行。二正行。三结行。 初加行者。先修归依发心。启白本尊师长。供养七支。端身正坐。数出入息二十一遍。勿令错误增减由此堪为静虑之…