第四章　化机圆满示现涅盘

第一节 度最後有缘 如是於圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最後有缘（如释尊临涅盘时，度须跋陀罗、梵志及乾达婆王），及结未来之因缘，并最後谒辞释迦如来圣像等故，於己亥年秋，假徒众请往朵壠温泉沐浴为缘，遂自具善寺赴拉萨，广陈供养於释迦如来圣像前。发净愿已，次往温泉。大师此行，非为沐浴，故至温泉仅浴其足而已。为朵壠一切聚会有情，宣演法义，受彼处之承事供养，使植无尽善根，培修殊胜福业。事毕赴集米寺，途受朵壠之请，时五彩霞光树现於大师住处。次至集米寺，为众讲经之时，又有五彩霞光，自空直立，树法场中，宛如彩柱。又见五色祥云，从空直下，降於具善寺。 大师住集米寺为二千余善知识，宣演菩提道次、拏热六法、入中论及桑瓦都巴等甚深法时，受一切僧众之总供养，大师之特别供事，皆出自内隖官家者也。大师往昔，凡关於教授之法类，多不传於在俗（仅为讲经），菩提道次尤为禁止。今见特别殊缘故（令结未来缘），无论道俗多少，先後到者，皆为讲授而不隐藏，摄受一切。时诸众生，莫不踊跃欢喜，深生希有之心。 时集米寺，修密法殿建设圆满，请大师开光，大地震动，智慧圣众入诸圣像，为末代之最胜福田也。 再者大师平时讲经，除时轮金刚外，诸余经论悉无中间结座之规。（时轮有时仅讲数品之事，余者必待圆满有结座耳。）尔时大师讲诸经时，忽遥视具善寺处。讲至桑都第九品，结座曰：「吾当速还具善寺也。」时诸施主及听法徒众，殷勤请云：「祈慈悲…