阿底峡尊者传卷二

第三目 尊者所证功德 修已所证功德，类摄为三：（初）殷重修持（二）本尊现身（三）证诸神通。（初）大小显密一切修持，悉不出戒定慧三学；定慧以止观摄纳，止观后有世出世别，密乘摄入二种次，是诸功德恐繁且止。戒为一切善法基础，尊者自云：别解脱戒，曾未少犯；菩提戒及密宗三昧耶，诸微小者，时或有违，然悉即日悔除，未曾与罪同宿云云。有问尊者出家以来，曾趣入人法处否（谓亲近俗人，往俗人谈论世法之处）？对曰：彼不喜我，我亦不喜彼，从未曾去。又问亲里曾有来尊者处者否？曰曾来一次，我劝彼往学功德，不听而去，余未曾也。又问凡诸女人什物，尊者曾未手受，如是持律精严，故身具戒香，遥至即闻也。尊者深以慈悲润泽身心，菩提心、增上心，清净坚固，六度四摄，是其常法，于诸弟子，亦唯以菩提心教授而教授之，故徒众依菩提心得成就及神通者，不可胜数。曾有弟子住止迦摩罗尸罗寺，时诸僧众，皆受施请，唯余彼年少苾刍在寺。有一近事，欲请彼供养，见彼苾刍于窗户中，东观西望，见无余人，遂以神足胜空，往北俱卢，取衣满钵而回。彼居士见之，欲告尊者未果，明年又见如前，告尊者知。尊者遂问其事？弟子答曰：实尔。问以何力？答是菩提心力。尊者喜曰：实也，任比何法，唯菩提心功德最大云云。 尊者又有一弟子，任其如何修行，终不成就。尊者告曰：可修慈悲及菩提心。彼依教修，立得悉地（菩提地中说菩提心功德，悉皆同此）。又有一修明王法者，口目皆圆，成忿怒相，人若视之…